الباطل أن تقول : سمعت ، والحقّ أن تقول : رأيت . « 1 » بيان : أحاك الكلام فيه : أثّر وعمل . « يبور » : يهلك ويفسد . [ 6937 ] 3 - وقال عليه السّلام : إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله ثمّ أساء رجل الظنّ برجل لم تظهر منه خزية ( حوبة ف ن ) فقد ظلم ، وإذا استولى الفساد على الزمان وأهله فأحسن رجل الظنّ برجل فقد غرّر . « 2 » بيان : « الخزية » : البليّة ، الخصلة التي يخزى فيها الإنسان « الحوبة » : الإثم . [ 6938 ] 4 - وقال عليه السّلام : ليس من العدل القضاء على الثقة بالظنّ . « 3 » [ 6939 ] 5 - وقال عليه السّلام : لا تظنّنّ بكلمة خرجت من أحد سوء وأنت تجد لها في الخير محتملا . « 4 » [ 6940 ] 6 - عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السّلام : كم بين الحقّ والباطل ؟ فقال : أربع أصابع . ووضع أمير المؤمنين عليه السّلام يده على اذنه وعينيه فقال : ما رأته عيناك فهو الحقّ وما سمعته أذناك فأكثره باطل . « 5 » [ 6941 ] 7 - قال النبيّ صلىّ اللّه عليه وآله : إنّ في المؤمن ثلاث خصال ، ليس منها خصلة إلّا وله منها مخرج : الظنّ ، والطيرة ، والحسد ، فمن سلم من الظنّ سلم من الغيبة ، ومن سلم

--> ( 1 ) - نهج البلاغة ص 430 خ 141 ( 2 ) - نهج البلاغة ص 1140 ح 110 ( 3 ) - نهج البلاغة ص 1184 ح 211 ( 4 ) - نهج البلاغة ص 1254 ح 352 ( 5 ) - الخصال ج 1 ص 236 باب الأربعة ح 78 - وما بمعناه في الخصال ( ج 2 ص 441 باب العشرة ح 33 ) في جواب المجتبى عليه السّلام للشاميّ